而合掌，，一心一意的观看着世尊佛陀，当时的佛陀现放光瑞，眉间有放出白毫相貌之光芒，东方一万八千个世界都被照拂，没有不被周徧的地方，地土六瑞，见六趣瑞下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。人们聚集在於此世界之中，看到极喜，彼土六趣之众生，又看见彼土现在之诸佛见诸佛瑞，以及听闻到诸佛所说之经法闻诸佛说法瑞，并且见到当时诸多b丘，b丘尼，优婆塞，优婆夷等诸多修行得道之人见四象得道瑞，再则，见到诸菩萨摩诃萨之种种因缘，种种信解，种种相貌而起而行菩萨道，见菩萨所行瑞，又，见到诸佛入於般涅盘者见佛涅盘瑞，再於诸佛涅盘之後见到以佛舍利搭起七宝塔。总之佛现瑞是要众生觉察醒悟。尔时弥勒菩萨作如是念：今日之世尊，现示神变之相貌，是如何之因缘而有此瑞相，现今世尊进入三昧，乃是示现此不可思议希有之事，应当向谁询问，谁是能答之人三疑念序，弥勒疑念，於是作了此念头，，这位文殊师利法王子，已曾经现近供养过去无量之诸佛，必然应当见到此希有之相，我现在该当询问才是，而且尔时之b丘，b丘尼，伏婆塞，伏婆夷，以及诸天，龙，鬼神等，也都作此念头，大众疑念：此佛光明神通之相，当今应该把它向谁询问，尔时之弥勒菩萨，想要自己解决疑问发问序，长行，经家述白他疑，又有四众之b丘，b丘尼，伏婆塞，伏婆夷，以及诸天，龙，鬼神等观看众都会聚之心情，而向文殊师利问言曰：以何种因缘，而有此种瑞相，神通之相，放S大光明，照耀於东方一万八千之净土，他土是有时空距离的，但却同样的放光，不可思议。於是弥勒菩萨想要重新宣告此义，而以偈文问曰：偈颂，颂问文殊师利王子，一问此土六瑞，说法入定瑞，导师世尊因何故於眉间白毫放出大光普照放光瑞大地，而且又下雨如曼陀华和曼殊沙华，飘起旃檀香气之风，令大众之心喜悦，被取悦，雨华瑞以此因缘，遍地皆严正洁净而这个世界有六种震动地动瑞当时四部众生，都皆大欢喜，身意快乐，像是未曾有得过的兴奋众喜端世尊眉毛之间的光明，照拂到东方一万八千之净土上，皆如同金sE一样灿烂，从阿鼻地狱，到上面有顶界，诸世界当中，有六道众生，各有生Si关头，和善恶的业缘，受到好丑的报应，於此处看得一清二楚，二问他土六瑞，见六趣瑞，又见到诸佛建造圣主师子之像，演说微妙第一殊胜之经典，其发出清净而柔软的声音，教授无数亿万的诸菩萨以佛法知识，祂的梵音深妙，令人快乐的听闻之，於各世界中，讲解说明正法，用以无量的譬喻来说明种种因缘的纠缠，将佛法照亮，为了众生开悟而大作光明见诸佛说法瑞，若是有人遭受到苦难，厌倦了生老病Si，为了他们而说示涅盘，於尽皆受到诸苦之障碍之际，若人有福，曾经供养佛陀，有志气祈求殊胜之法，则为缘觉者说法，若有佛子，修种种善行，祈求获得无上智慧，则为他们说示净洁之道理见四众得道瑞，文殊师利说，我住在此地，见闻若此之事件，及千亿之事件，这些众多之事件，今日应当略为诉说结前开後，我的那个净土，有恒河沙之多的菩萨，用以种种因缘，而求见佛道见菩萨诸行瑞，1总问或有行布施，金银珊瑚，真珠摩尼，砗磲码碯，，金刚诸珍，和奴婢车乘，宝饰之辇舆，以上皆欢喜的布施，於佛道中回向，愿有三界弟子之诸佛赞叹之所处的此大乘法，或有菩萨，布施有栏楯华盖所轩饰之驷马宝车，又见求无上道及施以妻子及菩萨的身r0U手足，又把菩萨之头目身T，为求见佛之智慧而欣喜快乐的施予2次第问，<1>布施行文殊师利我尊诸王，往诸佛所奉问无上道，於是便舍弃乐土，和g0ng殿臣妾，见到他们剃除须发并身披法服，<2>持戒行或有菩萨之而作b丘独处闲静之所，见他们乐于诵读经典<3>忍辱行又有菩萨勇猛JiNg进，入於深山，见到他们思惟佛道，又看到他们离慾，经常处於空闲处，见他们深入修行禅定，得到五种神通，又有菩萨，见他们合掌而安寂入禅定，以千万之偈语，奉行赞赏诸法之王的圣行，<4>禅定行，复见菩萨们，智慧深奥，志向坚固，能奉问诸佛，并见到他们听闻之後皆愿受持，又佛子之定慧戒具足，以无量的譬喻，为众生讲说佛法，欣喜快悦的说法之後，化身为诸菩萨，破折魔军之兵众，见他们打击法鼓<5>智惠行的样子，3杂问，<1>禅行，观菩萨们寂然宴默之形象，虽然天龙恭敬，菩萨们见之却不以为喜悦，又见菩萨们的林处放着光救济受地狱之苦的众生们，令他们被授予入於佛道之使命，<2>JiNg进行又见到佛子未尝睡眠，於行经林中时勤勉的祈求佛道，<3>持戒行他们又具有持戒之行，不欠缺威仪，清净之事迹有如宝珠，菩萨们见到他们为以此求佛道，很欣慰<４>忍辱行又见到佛子常住於忍辱之力，受到增上慢之人的詈駡和捶打，他们都能忍耐，以祈求佛道<５>禅定行观菩萨们离开诸多戏弄与讪笑，以及痴心的眷属，而亲近佛智者，一心想除去烦乱情绪，在山林中间掇取清净念头，一亿千万岁，见他们求以佛道<６>布施行或有菩萨准备肴暗饮食和上百种的汤药，施舍给佛及僧侣，布施名牌衣服和袈裟，价值有千万元之多，或供养无价的衣裳，布施给佛及僧侣，又将千万亿种旃檀作成的宝仓，和众妙之卧具，施予佛及僧侣，又将清净园林中的茂盛华果，以及流泉作成的浴池，供养给佛及僧侣，如是等布施，把种种微妙之事物，欢喜而无厌事的奉上，但求无上道<７>智惠行或有菩萨说明寂灭法，有各种教诏无数众生的说法，或有菩萨见到诸法之XT，无有二相，犹如欢看虚空法则，又有佛子，心中无所着，以此妙慧之智，但求无上道，见佛盘涅瑞文殊师利又菩萨之佛身灭度之後，有供养舍利者，又有佛子，建造诸种塔庙，於无数恒河沙中间，把四界敬饰，宝塔十分高妙，有五千由旬，纵向和广度皆正等，方正，有二千由旬，各各塔庙，挂上千种幢橎，幔中有珠宝交相？露，宝铃和鸣，此时诸天龙神，人及非人，见到人们常以香草和伎乐供养佛陀，文殊师利诸佛子学，为了供养舍利而严饰塔庙，国界自然地，殊特妙好的样子，天上树王，其华如开敷状偈颂，请答→见到我们如此，未曾有得的事情，佛子文殊师利说，愿解决众生之疑问请答，举疑事述请，举见此土事→佛一放光，於我及众会之信徒，此国界之种种殊妙被见到，举见他土事→诸佛之神力，乃是希有之智慧，一旦放出净光，则照量无量之国土，释伏难，正释伏难→四众皆欣羡渴仰，胆望仁者及我，世尊因何故，放此大光明，佛子时而答之，喜悦地决解了疑惑，竟究有何种饶益，演畅此光明，坐於佛法道场之所以得到的妙法，yu为此而说法，当为之授记，诸佛土上，显示众宝严饰净化，又能够见到相及之诸佛，这个缘份非同小可，结请→文殊当知，四众与龙神们，瞻察仁者之貌，说示为了何等而感应之法。自我偈说明完成

10法华信心

信仰与我/吴菀菱

我不知道Ai/1

我不知道Ai怎样表现，怎样付出，有谁能教我。我晓得Ai对有些人来说是游戏，骗局，自从了解有些人的Ai是恋物癖之後，我随喜而不叫苦。

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我以前追求Ai的真相，我发觉那极为难，是近乎牺牲的奉献，只有宗教的贡献到达Ai的极致，是大Ai的弘通，弘扬。

不管时空多久，有些人还是不相信Ai，不知道Ai，其实Ai有很多种，友Ai，亲情，Ai情，都是这世间存有的情C，但有些人选择单身，离家，背叛好朋友，这就是独身主义带来的祸害。

人X，通常是任何时机都会发生的本质，了解之後就会知道Ai的存在，只是盲信，盲目，每个人都会变得好现实，好自私，这也是无奈。

Ai就是光明的人X，但不敢保证不会堕落，不会被骗，然而不知道Ai，却写Ai的罗曼史，或许是一种单纯的信仰，我想我就是这样的不入世。