牧员，宝凤成了接生班的护士，胡宾是因为与军人的妻子偷情而断送前程的，他的老婆白莲是接线员，在家里工作，金龙用鞭子b迫解放入社，牛去顶胡宾，金龙追着牛跑，解放追着金龙打，就这样子打起来，直到胡宾怕了牛，而不敢再b解放入社，这段落写得生动，人牛交战的结果，是解放穿起了盔甲身佩刺刀，从此金龙不再找他麻烦了，＜左渡书＞云：「身是畜牲之身，sE心不相应之故，乃受辱於患者。」又宿业难知，铁以锤链而成剑，贤圣必试之以駡詈，此度有世间一分之失，全是为於今生得消先业重罪，後生得脱三恶之大苦也。」这只牛处在未牧阶段，心经常处於狂乱纵逸，奔放无羁的状态，任由五yu牵引着心到处作乱，自己根本作不得主，直到用慈悲观、数息观、不净观、因缘观、念佛观五种方法来修行，才是初调阶段，李可染因为牛勤劳而踏实，又与牛临居，故为牛绘图，有名的＜牧牛图＞画出牧童在旁边斗蟋蟀的姿态，用浇墨法和积墨法来描绘牛只，表现出不同於山水画的闲情逸致，可见得牛的根机跟禅门修行很像，蓝脸夜里睡不着，cH0U烟斗完又给牛儿添草料，叫牠隔天犁好田，让别人刮目相看，夜里睡不着的蓝脸牵着牛去逛大街，日莲大圣人於＜报恩抄＞中云：「夫老狐不忘出生之塚，白gUi报毛宝之恩，畜生犹如此，况人l乎。」连畜生都知道要报恩，我们末法的众生也要知恩图报，才不愧为人。蓝脸和解放一大早就牵着牛去犁田，不免与公社的份子起了争执口角，金龙用粉笔在黑板上绘出单g户的窘况，但其实并非如此，那牛儿十分听话能g，将田犁得快速又好，这第二部曲的第一敍述主格为蓝解放，所以不能理解西门牛在想些什麽，大致知道牠不愿攻击自己的金龙儿子，所以才攻击别人，牠的内心是有人l的＜如说修行抄＞云：「四节四季，流转变化，夏热冬寒，春花、秋实，春播种而秋有收，秋播种而春收，其菓者无之矣，极寒之时，厚衣为用，若夏之际，则非其用矣，凉风为变之用，於冬何益？佛法亦後如是。」此事说明有些修佛之学人不知时刻相应之道，而倡行不合乎时宜的法，实在愚昧，特别是中国之学者弄不懂时机的道理，所以失去了合乎时宜的说法机会，实在是可惜，不能顶天立地的立业救渡众生，是多余的法门，失权的存在，在春耕的季节里，解放看穿了男nV之间的好感，也坦承了自己对h合作的好感，在这个交配的季节，牛儿和自己的母亲Ga01uaNlUn，因为牠不认得自己的母亲，就乱来上了她的身，佛曰：恶象唯能坏身，不能坏心，恶知识则令二俱坏故，为恶众杀不至三趣，为恶友杀必至三趣，是恶众等但为身怨，恶知识者，为善法怨。所以大圣人指出信真言宗师言，犹如信了恶知识一般，必沦为三恶途中人，覆星名五郎太郎书金龙跟蓝脸顶嘴，吵着犁田是否超过界线的规定，最後金龙监督到犁完田才走掉，＜三世诸佛总勘文教相废立＞中云：「十方佛土，虽各各区分，道是一乘之法也，无方便故，无分别法，十界众生，虽各各有异，实相之理是一故无分别。」「佛如窹之人，众生如作梦之人。」「故生Si之虚梦醒，还於本觉之窹，是云即身成佛，云平等大慧，云无分别法，云皆成佛道者，只一法门耳。」所以轮回是一场生Si之梦成佛之後就会平息如眠，如窹，一夜就醒，没有沦入六道的经过，西门牛的身世也是似梦幻一般，过去了就天晴地明，天地晴朗没有Y霾，而其实＜一念三千理事＞云：「流转於十二因缘之生Si海中，如此而作凡夫也。」十二因缘中有因有果，复杂不可解，所以历经生老病Si而不自知，不能自救，陈光弟县长被诬陷为兽交一只母驴生出人驴怪胎，而被红衞兵批斗，吃下一根用白萝卜作成的X器，当众出丑的窘态，好b是人间地狱，原来是金龙为了申屈，而批斗有权柄的陈县长和洪泰岳，文华之红衞兵队伍如此猖狂，教天空中的大雁都被扩音器的剧响给震Si了，掉落在地上羽毛乱飞，屍身被人抢去当作食物，这些事被爬上树的解放瞧得一清二楚，文化大革命来了，可怕的斗争在世间展开，人们还不知道青年人的反动将带来前所未有的浩劫，第十七章描写大革命的混乱，混沌，金龙给蓝脸上红漆，弄得眼膜伤了，宝凤奔回家中治疗蓝脸，但金龙仍在外头闹事，演讲毛列的政治，街上好多人和猪被踩Si了，象徵在位者的被去势，如路边陌客一样无辜，西门牛被切了一支角，愤而叉了屠夫的肚肠，让他脂肪流泻而瘫痪＜持妙法华问答抄＞云：「而忽略此理，等视余经，乃谤法之重，大罪之极，无可取譬，虽佛之神变，不能尽说，苦萨之智力，岂可推量，是以譬喻品云：若说其罪，穷劫不尽，文意谓，一度背离法华经，是人之罪，虽至劫尽，犹难说毕，故不逢三世诸佛之化导，见弃於恒河沙如来之法门，冥益其冥，阿鼻大城之苦患如何得免，长劫之悲，有心之人，能不畏乎。」＜雾上野香＞云：「孝养之事，须先知何为不孝，而後知孝。」「父母恩之深如海，但只为现世之孝养，不能为後世之助者，则如一渧而已。」这里说的是金龙不孝，伤害养父之眼，佛史上不孝的例子很多，都得了现世报，孝者则如目莲救母，又云：「虎啸生风，龙Y兴雨，若是野兔之鸣，驴马之嘶，则风不起，云不兴也，愚者诵法华经，贤者谈义时，回不SaO动，平静无事。」可见金龙并非贤者，他只是想要私心夺权罢了，跟着他Za0F的还有常天红和孙家四兄弟，从＜孝不孝御书＞我们得知不孝的报应，不孝者有酉梦之遭雷劈，名班妇者，駡母而被毒蛇所吞，阿闍世王杀父得白癞病人，波瑠璃王杀亲，河上出火，现身堕无间地狱，「由不孝可思得孝养功德之大」，可见得宝鳯之救父有多麽浩大的功德，又作医护的工作搭救受伤的人，很善良，＜三障四魔事＞御书云：「能值父母，多至如此，然犹未值法华经，是知父母易遇，法华经难值也，此番违易遇之父母言，不弃法华经之友，不仅我身作佛，且必能导引背离之亲。」金龙在入冬之後执意继续Ga0革命基地舞台、演讲，却不敌寒冬而倒了下去，身边有孙家四大金刚护着，又批斗了在大街上卖皮袄的扬七，没收了他的货品穿上身保暖，解放找来了宝凤急救倒下的金龙，解放看到吴秋香偷情，心头百感交集，不知她会否将nV儿嫁给他，金龙醒了，但是军装坏了，他闹脾气，倔了一下子又看开说要吃饭，h互助给金龙修理好了衣服，受到金龙握手感激＜小乘大乘分别抄＞云：「若一乘不能作佛，九界众生又何能成佛，法华经之心，於法尔之理，云一切众生，具足十界，二乘界，若不得作佛，余界中之二乘界亦不能作佛。」这些各形各sE的走卒贩夫听闻到政治，就好b是受到二乘的影响，有的接受有的否决，但是都得到了政治的滋养、浸y，听说了新鲜的法治，若这政策是平等的，则无一人不得治，同样的道理，宝凤的佛心则令所有人皆得治癒，成佛，成菩提，成正觉，因为她的慈悲拯救了病患，和村子里受伤需要医治的人们＜寿量品＞中云佛为良医，＜治病抄＞云：「人有二病，一为身病，二为心病」後者难医，「所谓三毒乃至八万四千之病也。」一心只想着阶级斗争的金龙驾着剽稻机从邻村回来了，h互助也坐在上面，他们俨然一对Ai人同志，回来宣布银河合作社的成立，和当上g部负责人的名单，金龙当了主任，h瞳和马良才当副主任，金龙要抱马良才许配给宝凤，但她看上的是大叫驴常天红，却因为他升了g部而高攀不上，大鸣大放的戏剧上场演出，演得是革命Ai情的戏码＜红灯记＞这是一种教育洗脑的方式，解放受到了x1引而向金龙申请演员一角，反倒被要求和爹一起入社，金龙好说歹说爹还是不入社，分了一半的地让解放自个儿去入社，＜四菩萨造立抄＞云：「今云迹门无得道，而舍道门，抵专注於本门之众人，是尚未习得日莲本意之法门者也，甚是僻见、曲解如此无私法门之人，定是天魔波句入其身，使人并期身俱堕无问大城无疑。」原来正是本门而傍是迹门，正如金龙和解放两者之间的关系，如同正傍之宗教关联，互相影响着，制约着，也互相依傍着，＜覆光日上人书＞云：「松荣则柏悦，芝枯则兰泣，无情之草木，悲喜尚同於友，何况亲子之契？」「原期老後有子可为负、为悼，不图却为子之悼，悲哉！彼今当如何，念子之心何其苦也，何其苦也！」这说的正是蓝脸的心声，西门牛的心声，西门牛被金龙把持着，yu令之犁田，但牠不依，y是倒在地上不动，任凭人们为牠上鼻环，或鞭打牠，甚至由金龙拿火烧牠，牠都不为所动，直到最後走到蓝脸的田里倒下暴毙，在西门牛坚持不动的当时，大家都惊叹牠好像一个神，一个佛如如不动，像佛一样的入涅盘、入灭，无畏nVe待的入定断气，＜地狱即寂光御书＞云：「奉持此法华经之人则反是，地狱是寂光土，火焰是报身如来之智火，Si人