身成佛之现证。

《法华经如来寿量品第十六》更说：［得入无上道，速成就佛身］。已指出不须依历劫修行，即可迅速到达佛的境地。

末法今时之文底下种佛法，受持御本尊，唱诵题目，就可即身成佛。

此外之一切经或佛都不能成佛，且不用其它修行之方法，是为［直达正观］。

日莲大圣人在《本因妙抄》教示：

［文底者，久远实成之名字妙法，不藉余行，直达正观，事行之一念三千之南无妙法莲华经是也。］平成御书168

［文底者，久远实成］是以不做作、元元本本之义，原来样相的姿态，开觉为无作三身的佛。

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这个久远元初，自受用身如来所持有的，［名字妙法］即是将南无妙法莲华经，一心一意受持到底而即身成佛。

就是觉知一切万法完全是妙法，自己的行藏举止，也和妙法即大宇宙的旋律一致的境地。

［不藉余行］只有确信这个名字的妙法，就是成佛唯一之法，以清净的信心，贯彻起实践。

［直达正观］就是立刻到达正观的意思，由於受持妙法而即身成佛。

【常JiNg进菩萨】

［常JiNg进菩萨］是佛说《法华经》法师功德品第十九、及《心地观经》阿兰若品第五的对告众。

天台大师《法华文句》第十卷解释为：［今对常JiNg进者，即十信之第三也］。

常JiNg进菩萨的行位，是五十二位中，相当於十信第三的JiNg进心位。

《御义口传》云：［对告众之常JiNg进菩萨，云是十信之第三信。然而，於末法是指法华经行者为常JiNg进菩萨，须会此意。

此经之持者，是则JiNg进故］。平成御书177

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说是对告众的［常JiNg进菩萨］属於十信之中的第三信。