，竟奇迹般的康复了。书生脸上有了光泽，走路也有了劲。病好了，书生便向胡俊川告辞，在激的同时他问胡俊川有什么要求没有，胡俊川是个江湖义气特的人，他哪能跟一个落魄的书生提什么要求。书生说要不这样吧，我会看风，我给你看看宅。你说是希望人旺呢，还是希望财旺。胡俊川哈哈一笑，告诉书生就是要人，那时候仅他们父几个守着一片诺大的苇塘，人少了哪里照得过来。于是书生又在草铺里留了半日，他拿罗盘，找啊找啊找，最终选定了在煎茶铺桑木村东的那块老韩家苇地。书生指着那块地告诉胡俊川，说大伯，你看见了吗，这地枕药王庙，脚踩崔家窖，保你将来人丁兴旺。胡俊川连声谢，书生冲他一揖，向北扬长而去。

连续几次之...续几次之后，地主再问，他便不再抢着说了。地主问他，胡文冀说“你让老张先说吧。”

胡文冀早年曾在胜芳一地主家长工，他和张三是地主家的两个把，每人负责带着五、六个伙计给地主理农田。地主家境殷实，从来不下地，只是每天收工后过问一下度，由此决定长工的待遇。刚去的那天收工回来，地主就问他们今天耪了多少地。胡文冀实诚，他实话实说耪了三亩。地主又问老张，老张说耪了五亩。地主一兴说老张跟我到屋里吃，老胡在外面吃吧。赶情地主的屋里有酒有，屋外却是饼咸菜。屋里屋外的差别是非常明显的。第二天下地回来，地主又问。反正地主又不实地查看，胡文冀便壮着胆，多说了两亩，说成五亩。谁知老张却说耪了六亩，于是老张便又被地主拉到屋里去吃。

胡文冀就是那时迁去的。经过多年打拼，解放前在胜芳镇前街置下了三间实砖大瓦房，在石沟和桑木买下了两百多亩地胡氏祖坟所在的那块地，平时养着两千多只鸭，五六条船十来个人地在淀里放着。在当时的胜芳镇，算得上个中产阶级。解放前胜芳有六家大的鸭行，专卖青果、松，其中三分之一的鸭由淀里姓胡的养鸭人提供，所以到现在一些老胜芳都在野外产的鸭叫“胡鸭”这个叫法就是从那时候开始的。

药王庙和崔家窖在什么地方，估计现在到桑木村都找不着。可自从胡姓在桑木立坟到现在，一百多年的时间，菡荚地的胡姓便由一人繁衍到六百多人，其中光男丁就有三百多。那个书生是谁，没人说得准，菡荚地村里的老人曾说是从大城去北京的李莲英，但无从考证。胡姓人不但繁衍得快，而且到了胡俊川的重孙这一辈，还了一个将军，叫胡津成，现年83岁，从太原警备区司令离休，离休前是正师级。老人们说在一九六几年的时候，胡津成曾带着下回过菡荚地，那时候他的职务就已经不低。他给乡亲们每家每发5块钱，在当时被十里八村的人传为谈。在那个饥馑的年代，5块钱是个什么概念，恐怕只有过来人知。八o年的时候，上班的一个月不才挣30元工资。

你让他先说吧——胡文冀的故事

有时候传说中的一些事是很准的。尽至今没有人知药王庙和崔家窑在什么地方，但那个书生神秘的风之术却有待探究。据霸县志记载，桑木，本是汉朝时一个王爷公孙浑邪的墓地，而在几年前，在桑木村南的中亭河堤里，还挖掘宋朝一个显赫的官宦世家的坟冢。几个历史上有名的家族都在桑木立坟，你说这块地方有没有风？可也就纳了闷了，当时一百多年前的桑木，本在一片苇塘的包围之中，那个书生是怎么看这个地方的风的呢。据说后来文革期间闹运动，也不知是哪个村的人在坟地里埋了一匹大黑，这块坟地的风也就远不如从前灵验了。

到了“文”字辈上，菡荚地的胡姓人家已经繁衍到了四、五十号人。人多了，看苇地也就用不着那么多人，于是就有人去扛长活、放鸭，日变得瓷实起来。上世纪二十年代闹大，淀里没法住人，于是整个村的人都搬到堤外面的胜芳、崔庄等地居住。有的在外一住就是几十年，但彼此间都保持联系，退了又陆陆续续地搬回来，所以至今村里仍有几不同的说话语调。

一个给人扛长活的人，能够置下当时的那片家业，实属不易。当然，这是与胡文冀的勤奋、聪明分不开的，至今在胡文冀的后人那里，还传着他的一些故事。