不是相或者是注？

因为见X！

所以随念而去，是去西方极乐！

可见觅真心要自觅，不由他觅？

这有什麽差别？随业而去是一条路。随念而去又是一条路！念很重要，念要靠平常修行！所以一个人不修行是不可以的！

当然注的东西也很微细。是整T的！

心什麽时候会停？

然後他们去看溪。

乌义17岁什，还不懂什麽是修行？天真浪漫！却因为胃痛痛到不行？真心了来。与他对白！因此见到真心！

分别执着！而有相，相也是很维系的，不只是相？

就是躺下来，不工作？还是会梦？

[那您是怎麽去的？]

所以真心为用！这个人的念，等於是一尊佛！

服就会大哭！对於N也有分别心。遍计执着！

[我忘了！]

相有生住异灭相，有可能永在，不抹灭？也可能不永在？

[什麽意思？不愿教我？]

1

心有两动力！

在车上。

但这也只是意识与非意识的东西。

1

心系真心的时候！一念清净，所以，不同凡响！常在佛X之中！智慧常生！

不可以不慎重介绍？

在遍计执相，依他起相中，是找不到自X真如的？

心被识大绑住。

1

见到真心就能三昧，以及诠释如如，如来地。这样也就开悟了。虽然习气还是很重？这是乌义的第一次开悟！

[我也不清楚，龙虽会飞但不开悟的！]

[您不是常常在说因为胃痛！]

心并没有停止下来。

还有中Y。

心的微细相是存在的。

中Y，不是如痴如聋？而是无法在人间作用。无法相应？自己表演！已经过世，离世间了！与人间不连系。所以人间看他如痴如聋。

Si了就停？

也不是喔？

2018.4.19完工。下接：智慧的寂寞。

老伯说：[你可以从五Y三昧去！]

因为心从小婴儿就忙个不停。

真心以及妄心，有时麽不同？

这注是冷静的，不g心的，无记名的。也是存在的！

第二次开悟就在古墓里。因为被挤压，得忧郁症，心地狱，一心念佛，而大彻大悟！可以说见到真心与不见真心，差很多。妄心当然不同於真心。妄心要磨成真心是难，了悟则易！

所以心要在真如中？是需要自X开悟的。才能到。自觅真心！

夏夕还在易儿的家睡觉。

心因为执着而有相。相则有名。名方便分别！这是一个力量。

1

不思善不思恶。当下即是阁下的真心世界。

[说着，说着，我就忘了！]

[啊！这何难？我是龙，我会飞呀！]

阿玉坐在後座，一句话也没说。

好b下雨时，那冷空气之注。是有，但不执着？

其实心是明明白白的。清清楚楚哦！

自觅真心是一修行顿悟的功夫。当然也有不靠修行而靠机缘的，因为他前世有修。

然後依他X，对於谓他N的人有依他X。依赖！这人不是母亲！而是喂他N的乌义！

易儿问：[我要怎麽找到真心？]

圆成实相，就是他会自己放松。

1

这即是随念而去之妙！

识X是妄心，没有识X是真心。

老伯说：[你不适合内视其心而开悟？西藏的大修行人是靠飞行，而开悟，从山上翔到地面。也就开悟了！]

所以心常在真如中。

住也有生住灭相，因为不沾心，而无碍！只是记忆T。

不是一件容易的事？觅了真心，上战场，也有可能忘了。

开悟无有定法，如成佛无定法一样？

只能靠回忆来说真心。

一是相的力量，微细但存在。

惠能大师一说。大将军陈明立即开悟。可惜一离开这个场，就又忘了又找不到真心，一辈也找不到？混沌了。

心还在忙。

中Y以後，六回，心还是在作用！

所以唯识常在意识中，少在真心中。

很多人，很少能真心世界？只在识X中分别执着的忙个不停！

也就是执着的力量！

又有一个力量是注，就是无记，不执着，任其记忆T中。

等阿玉起来吃过早餐，天并没有下雨？25度，凉凉冷冷的。

心的真如相是不可思议的！是修行可以到达的！

心的真如相36

小婴儿就会这样！