其他角sE没有建立连结，原因是我看不到小荷对其他角sE的看法，即使有也非常表面，只有简单的一些像是「好漂亮～」「好奇怪～」之类的想法而已。在与一个人相处时，绝不会这麽表面，更何况这是创作，作者必须将笔下人物介绍给读者，不可能只用一些简单刻板的描述就让人真的「认识」该角sE，自然不会觉得角sE活灵活现。

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二数量的掌握

一个作品的角sE数量需要好好斟酌，本作的角sE并不真的很多，事实上大半角sE都是在温泉篇一窝蜂冒出，显得特别纷乱。

我认为凤鸟可以好好想想，某些角sE真的有必要出现吗？他们对主线有帮助吗？假使真的很想让某些角sE登场，那就更要好好思考要怎麽要塑造他、要给予他在作品中的意义，负起责任好好描写。

在此，我想建议凤鸟可以先试着创作登场人物较少的作品，先好好练习人物塑造，再扩展范围。即使是出书作家也不免有角sE过多的问题，要掌握好笔下所有角sE，绝非易事。

这只是一个建议，不一定要采用。

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五、设定方面

本作世界观的设定，包括融合不同神话的角sE，以及星球拟人，再结合一点魔法与科技。我认为这个构想是能够发挥出相当有特sE且有趣的设定，不过就我的感觉，凤鸟对於本作的背景设定，像是只描绘了简单的轮廓，没有细想、进一步发挥的样子？以下针对一些较为不足之处提出想法。

一神明系统

尽管从名字可以很清楚的看出该角sE是取自哪位神话人物，然而也仅止於此，除了名字之外，其他部分跟原神话人物没什麽相关。其中，东君与纤婀取自中国神话，两人的关系却是来自希腊神话，尤其东君的外貌以及与达芙妮的关系，都显示出他更符合阿波罗的形象。

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总T来说，虽取自神话，却没什麽发挥，名义上是「神」也没什麽神明感，甚至个个都像是不满二十岁的少年男nV，一点儿都不像活了上亿岁。

不同神话融合在一起，原本就会产生违和感，本作显然没有打算去重新定义属於本作品的神明系统，只是凑在一起。最奇妙的就是让玉皇大帝成为b纤婀等人诞生更早、位阶更高的神只，实际上祂出现时间才几千年，位於地球上一个名为中国的国家所发源的一个名为道教的宗教的一位神明而已，凭什麽这麽伟大？

我的意思不是说玉皇大帝不能成为本作品的天界大神，重点是我看不出本作借用那些神明有何意义？还有，为什麽是选择借用那些部份？希腊神话也好、中国神话也好，全都b玉皇大帝的出现更早，为什麽本作是选择让玉皇大帝统治？

这麽说好像显得我很介意玉皇大帝的统治权，其实只是因为用他举例b较明确──我想表达的重点是，本作登场的神明角sE，东西方神话混杂，彼此的关系以及地位相当的模糊，又因为戏分少、塑造不足，就结果而言，就像是一群冠有神明名讳的魔法师，没什麽系统可言。