在拜服之时，其喜悦之情下，隐隐中，似乎少了些许感觉，不可言喻，因此，蓝玉见韩湘灵之反应，心中，竟蓦然有一GU不容犯错之感，油然而生。

於是乎，蓝玉便好奇的问韩湘灵道：「方观你之神情，似乎是有话要说对吧！」

韩湘灵没想到，连如此细微的变化，蓝玉都察觉的到，不过，她还是有点不相信，因此，韩湘灵便假装犯傻地回问蓝玉道：「蓝玉，你在说啥？我听不大懂啊！」

蓝玉听韩湘灵如此反问，心下轻笑三声想道：「哈哈哈！此魔教之人还真是心地纯朴，不过，她当初会不杀我，是否也是韩林儿的旨意呢？嗯！以後再说，反正，现在我与她，也互相救过了一命，应是无任何差池，还是先破阵吧！」

因着此念，蓝玉遂与韩湘灵回道：「我虽从小在教堂修行，但十字教内也有nV信徒跟修nV制度吧！所以，以我的经验，你一定有事想说，说吧！怎麽了？」

好一个蓝玉，在他面前，什麽事也瞒不住他，韩湘灵听见此应，只好回道：「好，算你厉害，其实我方才的神情怪异，乃是因为在你解经前，我俩歛神化虚之时，彷佛有GU力量直灌入我的脑识中，因此，我现在脑中也有破《尊经》与《志玄安乐经》的经文之法，故我对你的解经之法深表好奇之感，所以，我才会隐隐然的有那种感觉而已。」

蓝玉听韩湘灵如此一说，好像还真有其事，因为他的脑识好似也有此感，不过破阵在即，因此，蓝玉便对韩湘灵回道：「既然你有破法，那便一试如何？」

韩湘灵听罢此言，新知破阵之重要，所以也就不再多言，直截解经道：「《尊经》的经文，五行两段，以前面三行先解，虽我非十字教教徒，但「末YAn」两字在那道神秘之力点醒後，我想，应是「圣母玛利亚」之意。此三行很简单，及天尊经由末YAn之腹，降世人间，因此，此三行谓之「生」；而末两行则是：神无所不在，但因人不得见真容，反拜其神，为善者，得见天颜，为恶者，坠落恶道。由是，末两行应以「敬」字谓之，善者，乃敬神者焉！」

见韩湘灵解的方式，也与他是一样逻辑，心下不得不相信是真有那GU力量指引。就只剩一部经典了，於是，就在蓝玉眼神再与韩湘灵交会的那一瞬间，韩湘灵心领神会，并续解经道：「《志玄安乐经》的前三行，乃是基督耶稣讲道时，信众的反应与变化，尤以「如水中月，以水浊故，不生影像，如草中火，以草Sh故，不见光明，含生沈埋，亦复如是。」此句为证，人心常为世俗所迷，不见真道，因此，此三行谓之「迷」；而後两行则是有些许佛教的意涵在内，以「凡修胜道，先除动yu，无动yu，则不求不为，无求无为，则能清能净，能净能净，则能晤能证，能晤能证，则遍照遍境。」为证，乃清yu之意，因此，末两行以「净」谓之也！」

就这样，四部经典所浮起的经文，全被蓝玉与韩湘灵给神奇的解字出来，蓝玉在韩湘灵解完後，破阵的直觉也随之而来，因此，他将方才所解出的字，再逐一排列，须时，形一不成文句的排列，其文如下：

恩妙Ai赞，生敬；明通证显，迷净。

十二个字，看似不成文句，实则隐有含意，方解一谜，又现一谜，不过，蓝玉却是嘴角微扬，不屈反迎，韩湘灵在一旁见着，好奇的问蓝玉道：「你想到啥了吗？」

蓝玉听韩湘灵此问，先是不搭理她，随後，在这十二个字上，再添上几字，於是，其文变为：

恩妙Ai赞神一如，是生敬佛；明通证显唯我心，迷途问净。

蓝玉添完字後，以神情示意着韩湘灵，并问道：「这样你看出什麽了吗？」