迅言的问韩湘灵道：「你有帮忙记经文吗？等会阖上经书後，yu复看就得再如此行了，而我，有些许不yu重复在同件事上，因为，我得静心参悟其经文之寓意矣！」

此言，稍稍触动了韩湘灵的怒气，不过，她未立即爆发出来，因为她隐约知道，蓝玉yu破阵之决心，刻不容缓，应是心下也不自觉着急了吧！只是，韩湘灵想逗一下蓝玉，於是乎，她回蓝玉道：「什麽我记经文？要参悟的人，经文居然是我记？这什麽世道啊这？」

蓝玉见韩湘灵的怒气向他而来後，登时惊觉，他方才似乎说错些什麽，所以，蓝玉试着让自己平下心来，因为他自己似乎也有点意识到，自己隐隐的，有点焦心，因此，下意识的，为了急需让自己静心，出言不慎冒犯韩湘灵，故蓝玉立马婉言回韩湘灵道：「对不住！我的原意并非是此，我的本意乃是，若我在参悟途中，有记差或遗漏之经文，若你亦有记文的话，能帮我还复经文吗？」

韩湘灵见蓝玉还真的与他致歉，一瞬之间，手掩着那娇媚的殷红唇，轻笑数声道：「蓝玉呀蓝玉，我方才是逗你玩的，你还当真了呢！好了，事不宜迟，阵未破啊！该是凝神了。」

话音一落，蓝玉便不再多言，再度盘坐於地，歛神化虚，如临无人之尽、毫颠高山般，其神识，也再次灌注在经文上，yu寻破法，韩湘灵见蓝玉又陷入定之姿时，心下亦想道：「经文我也看过，说不准，我这个圣母应也能领悟一二吧！」

想罢！两个人，在绝音无路的废墟之中，纷纷身化太虚，魂识回荡，因为此谜，在此时此刻，至关重要矣！

就在一片静寂之後，突然，有两道墨sE又带着一点绿的远古神光，从两人身後的大秦寺墙上，以一种棉柔似水的渗透之力，缓缓透进壁上，随即，在废墟内，急速地sHEj1N蓝玉与韩湘灵的脑识里，霎然，蓝玉与韩湘灵均感一阵天旋地转，一时不分四方东西，突然，蓝玉灵光乍现，并在脑中，将记下的经文再思过一次，甚至是前後重组了三次後，浮光掠影，破阵之法，浑然开窍也！

此时，韩湘灵也亦有所悟，於是乎，两人走近石桌，韩湘灵让蓝玉先解《景教三威蒙度赞》与《序听迷诗所经》的奥秘，蓝玉眼一闭，在曲折离奇的意识中，y是将《景教三威蒙度赞》分成了四段，并解析道：「首先，首段的「旡上诸天深敬叹，大地重念普安和，人元真X蒙依止，三才慈父阿罗诃。一切善众至诚礼；一切慧X称赞歌；一切含真尽归仰；蒙圣慈光救离魔。」其含意大致上为神的大能与救恩，阿罗诃即上帝耶和华之意，在上帝耶和华的眼下，天地一和，人心不生邪妄，并赞颂上帝之Ai，使人蒙恩脱离魔道綑绑，因此，此段经文可用一字替代，此字，乃「恩」也。」

接着，蓝玉又复解次段：「「难寻无及正真常，慈父明子净风王，于诸帝中为帝师，于诸世尊为法皇。常居妙明无畔界，光威尽察有界疆，自始无人尝得见，复以sE见不可相。」此段则是说神的踪影与圣荣，凡人难觅，无可名状之态，并在诸位帝王中，是王之师；在神职人员当中，是律法之初，因此，此段经文亦可用一字替代，谓「妙」也！」

韩湘灵听蓝玉一解後，倒觉有意思，因此，便待蓝玉再解下去，而蓝玉亦不管旁人之态，续解道：「接下来第三段，乃三行文」，从「惟独绝凝清净德……善护真X得无繇。」此三行观来，首行乃强调上帝之能无远弗届。弥施诃即圣子耶稣基督，因此次行与第三行可一并解，是为上帝遣圣子耶稣降世，只为使世人得救赎，有「虽千万人吾往矣！」之淑世之心，所以，此段乃一「Ai」字。至於诗歌的最终四行，昭示着圣子愿牺牲自己，救万民，使人全然信服在慈父、圣主、法王三位一T的上帝座下，称谢神救赎人世的广恩，为一「赞」字。」