天福之；嘴腹须善言、常念佛经，是表有现象也是内观功善，施舍慈悲动作，晚年来世必有福报，个中奥妙更是一日好眠，少年不知轻，凭借冲劲，过多许无法饶恕事，老迈有人请赐于你，忆歃血万千，方寸悔断，尸骨枯寒，孙为你犯的过错偿还，时光尽年，后人请赐于你孙？啥时才能消弥？修安年兹照首鉴，天神将赐福给你，孙方能享安年，江河息增福德，gUi鱼应照原理传承后代。

乐之；天下宗教讲一个善字，善之善行兼心、、的慈悲施舍，何者慈悲？何者施舍？慈悲用同理心包容对方，岂饶恕、岂宽容，施舍非仅提供资援助，仍须意识供给，社会不乏知识，但不懂善恶，常言，正择善，恶择邪，如卿是学术门家，懂宗教历史，于供给人们正确观念，此就是施舍，凡透过文学素养及心言语，传递社会、有助社会，此就是哲历，学术兼优、品行端正，用文字把善举传递给社会，此就是博论，该怎样学习哲历博论？听听圣人先知怎样说，勤奋努力，学而懂、懂而JiNg，JiNg而妙辟，思绪直达天听而与上天同衡，藉语字及力，传递给社会让大家知晓「善」与「善行」的正确观念，社会也将富饶兴盛。

说雨经．第三章：运章篇

泪之；纺织车织布绢，同绣鞋一样新颖，可谓意境曙光，是否相信泪可缔造奇迹，泪也像涡，衍生多许灾难，心如果正品就像受风的暮竹，莎莎作，雅意风情，心如果邪恶则狂风摧残，节断任人贱踏，世间真有奇迹？古代刘备懂运用泪，善用悲悯情怀、旁忠臣良将众多，如此当上了君王，修行者渡世情怀，举章诗人赋暮竹岁寒三勇，因它生笋不惧寒冷，世相通，勿惧怕困难、面对困难、解决困难、送别困难，为明日预准备、历迎崭新风采，前言，善用泪，落难时免担心，曙光白昼，自有人协助开破万难，人生再增新一章，志满意风SaO。

解译：

效

俗世之；曲调一生，琴声奏峰，人生ga0cHa0，琴声间奏，人生黯淡，弥然走过几首曲调，灰烬Si绝后存残，届时必好事、心存正义、顾其善念、守其福德、续保修行，似琴音正而无杂质，礁而不船，适时用智慧解决困难，俗世观，愚钝反可解决问题，cH0U丝剥茧、心拿分寸，良善的抗压X与对策，必能解、多积功德，未必不是修行，另行善是修行，信念是修行，两者皆是俗世，修行非为成仙，是笑看游戏人间，愚钝、愚笨两行为，否未来无光，否世间对己我认知，角sE志向、取向，扮演重要关键，毅力造万能，怀善意，终究功成，修行者则受后人瞻仰。

天福之；佛手善大悲，心腹善大慈，腹善大卍，少年不惑达，问偊老迈解，黑须不答解，问偊光年，修年造长筑，天神助赐福、儿孙满堂圆，涟漪助生气、gUi鱼彼岸游。俗世之；琴曲奉、曲调剪，间奏移成灰，实时行善事，得智商大礼，俗世非怠事，修行歹修仙，傲笑游浮病取间，默路来客是何人。泪之；织布绢、染红履，泪夷狂澜生暗，闺事白晨会暮竹，古来真其，举章来接衔，志满意风SaO。

说雨经．第四章：大教篇

的本份，所以只要懂得适时调整心情，其实症结很快就会解开，仅只过几日的快活，终究得到了快乐，索然心情会跟着愉快，此也是表有现象。

解译：

乐之；天下大一字善，乐善yu施，择善有，哲养而乐，博论而施，送耳天听之衡，送言地经之兴。效法之；聚众罚草诚心清，木鱼诵经坛香景，问我明空有常，圣人早应日月名，yAn名关羽耿忠义，Y名包枕审郭槐，聚规罚草真回向，木鱼诵经侃正理。赎罪之；天公作，勿于天，罚罪之勉，醒悟于，恭歉之，凋零于，今生赞，来世善，各自觉。