“存了一气？”

“殃是死人闷在心里的最后一活气，是人之魂所在。”

我则是不以为然的说：“大师受了伤，又被那细绳挂了脖，当然神不正常了！”

这也是死者灵魂最后一次返家“告别”的时候，因而“殃”就是鬼，谁碰上谁就要“遭殃”。

我说：“刘婆婆，你老是不是瞧了些啥？”

“而这气，用行里的话讲，就叫秧。”

只是，我不明白老太婆说的这秧气同

“对，存了一气！”

将药给夏如海吃下去之后，老太婆盯着夏如海看了许久，嘴上有些怀疑的说：“你们有没有发现，这个夏大师上有些不对劲？”

老太婆直直的盯着我和王灵儿：“你们既为行里的人，应该都知，一般人死后都会存一气在内。”

“你们先不要吵，听我说，不过，这话说来，你们不要见怪。”

“这气透过尸散发去就会化为风，称之为魂。”

所以人死后的第七天，有些运势不好的人，就极容易现见鬼的情况。

我一听也对啊，他明显没有害我们的意思，难只是为了过来吓吓人？

因为他们的额上有一看不见的衰气，（电视上经常会看到一些算命先生对某人说，老夫观你眉宇间隐隐有煞气，或是有红光之类的，其实大多就是指的这个。）

老太婆说到这里的时候，问我们应该都听说过岀秧吧？

“你们刚才都看见那条细绳了吧？”

王灵儿沉了片刻，对老太婆说：“如果真是这样的话，变成行尸的夏大师来这里的目的是啥？”

“你们有没有听过行尸？”老太婆突然问我们。

老太婆摆了摆手，“我说的行尸是一死后被人了手脚的尸！”

我努力的回忆了一下，以前好像确实听爷爷提过。

老太婆耸肩笑了笑，“尸有很多，行尸、恶尸、僵尸、奎尸等不计其数，这位变成行尸的大师之所以没有对我们发起攻击，那是因为他生前还存了一气在内！”

老太婆顿了下，接着冲我和王灵儿说：“我怀疑他已经死了！”

太婆既然是药王门的人，又被王灵儿称为神医，肯定救人之类的不在话下。

“我已经说过，他是死后才被人了手脚！”

老太婆见我没太懂她的意思，把刚才的话又重复对我说了一遍。

我记得爷爷曾经对我说过，人死后的第七天称之为七，是死人殃的日。如果殃没有来，则会“魂不散”。

这气一旦碰上秧，就会在人的睛里将死者的魂形象展现来，也就是我们常说的见鬼了。

“行尸走嘛，当然听过啊。”我连忙说。

“夏大师死了？”

“你懂个！”王灵儿立冲我一嘟嘴，没好气的瞪了我一。

老太婆说，“那就是当中的关键！”

我听后纳闷的：“细绳好像是夏大师自己的，他咋会着了自己的？”

我听后顿时一僵，望向老太婆：“不可能吧，大师如果死了，怎么还会跑到这里来？”

听老太婆这么一说，王灵儿随即跟着也补充了一句。

王灵儿这时候没有说话，不过明显也有些不太相信，同我一样疑惑的望向老太婆。

而“殃”也叫“回煞”或是“回殃”，据说阎王老爷会把死者的灵魂用麻绳或铁链绑锁，然后指派小鬼押上回家谢灶。

“对呀，我也觉大师的神不太正常。”