此人乃是生长在波多黎各的土生白人，西班牙语中称为“克里奥尔人”，原本跟随父亲学习木工，成为木匠学徒。

但他觉在加勒比海的小岛上木工没有前途，在十3岁那年就毅然决然跑到洲大6，也即是新西班牙民领的中心地带：墨西哥。

尽拉米雷斯在墨西哥结了婚，但接下来仿佛是上帝给他开了个大大的玩笑，他失了业，找不到新的工作，不得不忍饥挨饿；祸不单行，他妻没多久便早逝，以至于他成为鳏夫。

“那么，你是否有被英国海盗绑架过？”郑克殷追问。

尽原世界线中，西历1690年西古恩萨神父发表了《阿隆索?拉米雷斯的厄运》1书，但这个世界线，很可能因明郑民洲、抢占尼拉大帆船贸易等事情而造成了蝴蝶效应，原本就参与到尼拉大帆船贸易的拉米雷斯自然是最容易受到扰动的人！

发粮与借粮制度确定下来之后已然夜，郑克殷特地带着亲信官员与那两名红夷共晚餐，以便谈。

这1切都发生在他来到墨西哥的短短两年之内。

这1整制度在汉人看来应当是相当合理的，但是对于番人来说恐怕就太过复杂了，几乎只相当于是1恐吓。

郑克殷决定玩1个小把戏。

拉米雷斯既狐疑又好奇，便同意了。

毕竟打细算地分以及欠债还钱等概念，是扶桑番人以往从来都没有过的；但亲经历过这些事情，也有助于番人认识到文明社会的运转方式与诸多概念。

满心悲怆的他认为1定是自己罪孽重，便自己给自己判决了所谓的“失业罪”，并照新西班牙的法律于放吕宋的惩罚。

“让我来猜1猜您都经历了什么，拉米雷斯阁下。”

“呃，你的经历不是前两年被神父记录下来并发表成书吗？”郑克殷见对方的反应，觉有些不对。

尤其是鹰没有汉人开拓者，居民几乎全都是越汕的番人，要行教化便需要民司更多的心思与力气。

接下来郑克殷准确地说了阿隆索?拉米雷斯的——

“没有。”拉米雷斯1脸懵地回答，“不过……非要说的话，算是差被英国佬了吧。

拉米雷斯1脸疑惑，“我从来没有和哪个神父讲过我那么多的经历？”

所幸扶桑番人原本就会储存秋天收获的橡以便接下来的1年用，以及他们会将海产贝壳、珍珠、黑曜石等视为私人财宝，民司教育番人的时候也总算是有可类比的对象以方便番人理解。

郑克殷在内心之中1拍脑袋——他很快明白是怎么回事了。

直到这里，郑克殷的讲述都准确得令拉米雷斯和拉克鲁斯震惊不已。

“啊，我很想念那位中国兄弟，愿他在天堂安息。”

“你怎么连我当时想的什么都知？”拉米雷斯用1看撒旦的神望向郑克殷。

，此生都只能活在无尽的劳务之中，既不再能耕民司先前授予的田地，更不可能回到狩猎采集生活之中。

“但是当时有桑雷人打了1个中文字大旗，帮我们避过了那艘英国海盗船并赶回港归岸，逃过1劫。