湘灵不得不盘坐在地，闭目养神，抱元守一，复功修T。

相依异教同求生，不意身游异境间。湘心翻化昙华功，错脉乱息壁文掀。

正当韩湘灵yu回复功T之时，乍见方才得破壁之处，再现变化，斑斓剥落的壁上，竟现出漫漫波动，瞬然，浮出文字，金光灿然，紫华灵耀，强光，b得湘灵闭目不能，只好睁眼，一探究竟，唯见壁上之文，由右至左，由上至下，如同蠕动的虫子般，显山露水，直至，碑文尽现，其文如下：

大秦寺僧景净述。若常然真寂，先先而无元，窅然灵虗，後後而妙有。惣玄抠而造化，妙衆圣以元尊者，其唯我三一妙身无元真主阿罗诃欤？判十字以之四方，皷元风而生二气。暗空易而天地开，日月运而昼夜作。匠成厏物，然立初人。别赐良和，令镇化海。浑元之X，虗而不盈。素荡之心，夲无希嗜。洎乎娑殚施妄，钿饰纯JiNg。闲平大扵此是之中，隟冥同於彼非之内。是以三百六十五种，肩随结辙。普织法罗，或物以托宗，或空有以沦二，或祷祀以邀福，或伐善以矫人……

难名，功用昭彰，强称景教。惟道非圣不弘，圣非道不大。道圣符契，天下文明。太宗文皇帝，光华啓运，明圣临人，大秦国有上德曰阿罗本，占青云而载真经，望风律以驰艰险。贞观九祀，至扵长安……。

韩湘灵看罢此文後，深感不解，但从首句的开头「大秦寺僧」以及末句的长安来断，韩湘灵深知应是关於景教的碑文，因为唐朝时的宗教，唯有景教是从西域来，故不言而喻，只是……碑文怎会刻在此处？难道，这儿即是所谓十字寺？

正当韩湘灵yu往洞门进时，一旁的蓝玉突有了声息，此时，一道圣光从壁上之字中散逸而出，而碑文上的「浑元」二字，也紫焰腾飞，并聚成一束炽炎火光，直截的，贯入蓝玉的檀中x，登时，紫焰炎火冲击着蓝玉的双重功T，紫焰唤灵火，昊光点生机，倏然，蓝YuT1内的「十字圣教灵火」功T与碑文散逸出的紫焰火光，两火交融，异源同归，霎时，伤疲之处，竟一一复原。

此时，在旁的韩湘灵见状，再次讶异，碑文之能竟与蓝玉功T如此契合，更有甚者，还催化「十字昊光功诀」之能，唯见蓝玉周身白亮如昼，在华光中，昂然走出一人，英气B0发，飒飒临风，凛威不动，身，巍峨，神情，风采绝l，蓝玉，再次站起，凌风踏步，真是柳暗花明又逢春矣！

韩湘灵看蓝玉元功回复後，欣喜若狂，殊料，竟再度牵引经脉，心痛陡生，当是时，蓝玉瞬到韩湘灵身边，并语出自醒转以来之首语道：「湘灵，别运气，我为你疗伤。」

顿时，蓝YuT1内的昊光功诀再次贯入韩湘灵之身，只是，与前次迥异，这次，是源源不绝的十字圣功贯T。虽然「白莲教圣功妙法」属Y之功T，不过，却是一面倒之势，不多时，韩湘灵的内心，完复如初。

疗完伤後，两人俱再盘坐，调息泄劲，尔後，韩湘灵便问蓝玉道：「你有无觉得此地暗藏玄机？」

蓝玉听湘灵这麽一问，也一本正经的回道：「嗯！是很古怪没错，方才我在昏睡时，突然间，不知是从何而来一道紫焰，往我身上直窜，而我那时，还有些许意识在，只是动弹不能，末後，便感有GU巨大的能量，强行修复我之内伤，其怪谲功法，使我有种快被爆T之感，随後，又慢慢缓和，当我醒转时，不只伤癒，连内功也似更上一层楼，所以，就算你不问，我也想知晓此地之玄矣！」