原经文是如此，但却另有案情，与「天使之翼」的源有关，米迦勒是赢了此场胜利，不过不是大胜，是惨胜。大红龙因不甘就此败在米迦勒手里，所以采取以退为之计，佯装战败逃逸，米迦勒除恶务尽，追上去，结果被大红龙冷不防的一记毒火给烧伤，天使折翼，断了一片羽翼落人间，飘落在犹太山地的西边:示非山。

总之，没有十字教，就无人能将圣夺回，当然，也就可以完成他心目中的霸业。」主教意志定的曰：「纵使如此，圣也要追回，我教圣绝不若他人之手，除非中国无任何传教士，无方济会的势力存在，否则，无论什麽理由，我们都要讨回属於我们的圣，向上帝请罪。」众人齐同声，连声覆议，当天便选了三名武功的修士保护主教，当夜，夜行赴江苏，并带着那只豹形镖当呈堂铁证，前去领回圣。

另一神父，名唤保罗，直接果决的判言：「只要是人，就会有弱，就会争名夺利，所以，在皇位面前谁能不动心？天下纷纷，居民慌求生。目前的势力简直就是朱、陈、张三分天下，张士诚会犯我教，绝对有图谋，说不定这张字条所述的是请君瓮之计，此由字条上的讯息即知，公然指定要主教亲取。

这时，店小二来了，问曰：「四位客官，要什麽？」主教彼德神思平定的：「店小二，给我们来四碗素面，外加一些小菜足矣！」「好的，客官，您们要得上就送来，请您们稍带片刻。」这时，坐在主教旁边的修士都不疾不徐的曰：「不忙，不忙，我们不赶时间。」说完，店小二就去工作了。

就在店小二动去待厨房菜之时，在彼得的右後方，突然隐隐的、一森冷的寒光，辉映在彼得背後，使圣彼得顿心下一凛，当下，圣彼得向冠英和苍冥用神示意，冠英不亏是众修士中的武中之冠，天资聪颖，一就通，随即便用神回应彼得，并盯着彼得後的一桌客人。只见右後方角落的一桌客人，三人一桌，桌上放着太湖的名菜─太湖蟹。

只见那三人品茗论茶，谈笑风生，嘴里品尝着太湖蟹中最JiNg华的分，此三人都着一白衣，着白sE斗篷，使人不易猜他们的神。其一者材大魁武，举止雍然大度，虽不狂，但却颇有豪迈之风，一见便知是武功非凡之人，大概三十来岁，其一举一动就像是此三人团T中的领导者一样。

尔後被一名经师，名唤约翰的人所获，传至今，所以这是千真万确的事情。在1294年圣孟德维诺不辞辛劳的从罗带来，此翼象徵着：「圣洁之光从西来，普映神州东土人。」之意，如今却被人所夺，所使用的传信镖与吴王张士诚有关，麻烦啊!」教中有一人，名唤忽雷，蒙古人，时任教士，疑惑不解的：「此豹型镖确是为吴王信，但余仍想不通张士诚为因何夺我教圣？此不厘清之前，请主教三思，断不得轻妄，一步错，步步错矣！」

天上现大异象来:有一个妇人披日，脚踏月亮，带十二星的冠冕。她怀了，在生产的艰难中疼痛呼教。天上又现异象来:有一条大红龙，七十角；七上带着七个冠冕。牠的尾拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等他生产之後，要吞吃她的孩。妇人生了一个男孩，是将来要用铁杖辖万国的；她的孩被提到神宝座那里去了。妇人就逃到矿野，在那里有神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。在天上就有了争战，米迦勒同她的使者与龙争战，龙也同牠的使者去争战，并没有得胜，天上再没有牠们的地方。

坐在此大汉的右边，另一人则是眉清目秀，举手投足之间，宛如一副书生相，腰间着佛教圣─梨俱吠陀，看似无伤，却隐隐透肃杀之气。

京总主教区之圣被夺事件，此圣事关重大，其来源源自於新约圣经最後一卷启示录中，启示录第十二章第一节开始说起……。」见其文如下：

由於江苏位於金陵附近，与朱元璋的老巢相差不远。因此若从杭州yu往江苏的话，必经之路为太湖、上海、苏州、通州、镇江府。在太湖河畔附近的市集里，有一小客栈，名唤「潜龙渊」。潜龙渊里，似乎个个客人都手不凡，至少，每个人起码都会几手拳脚功夫。

另外，在沿海地区，漳泉也有个大主教区，主事的主教名唤约翰，一听圣被夺，上派三个武功的修士去找张士诚讨，一时之间，大都汗里总堂、杭州、漳泉三教堂JiNg锐尽，其实各堂之间个个都很积极，只是有莫名的古怪，大都的主教未还情有可原，漳泉教区的主教为何也不？究竟意yu何为……？

三月十六日，苏州，太湖河畔：

虽然客栈的外围稀松平常，二层楼的房屋，外cHa着一面旌旗，内摆设了几张桌椅，楼上几个房间，分上、中、下三个价位。这天，杭州大主教彼得来了，其後三位护卫修士，冠英、苍冥、都分别坐在主教三个方位，严密保护，在未拿回圣前，绝对不得节外生枝。

而在大汉的左手边的这人，是一nV，但却活像一只病