考状元自然是一个mei好的愿望，这句话徐虎可以随口说chu来，徐杰却是没有自信说chu口。

古代科举制度，其实也代表了选ba人才的先进xing，科举并非只代表了腐朽僵ying。

就如科举所设置的考试科目来说，其本shen目的chu发点，也是极其科学的。经义，代表了一个人的dao德观、价值观与世界观。策论，代表了一个人的思维逻辑以及行政能力。

即便是后世的公务员考试，乃至于古今中外的公务员考试，其实也不过就是围绕这两个方面来进行。所以这zhong制度，在特定年代里，本shen来说，是没有问题的，也是当时整个世界最先进的选ba人才方式。

社会要保证公平，就需要制度，不论是科举，还是高考。虽然总有许多人诟病，但是其中有一点不可否认，就是这样的制度，已然是当时社会能想到、能用到的最为公平的办法。尽guan可能对某些个人而言会有些不公平，但是对于这个社会而言，无疑是最为公平的。

如今的徐杰，并不如何反gan科举。其中也关乎一个dao理，在古代社会到底什么人可以zuo官？或者说到底一个人ju备什么样的素质是zuo官的基础？

毫无疑问，那就是读书人，能写字的人。且不说读书人能明白什么大dao理，能有更多的见识之类。就说guan理一个国家，guan理一个社会，文字是最基础的载ti。行政命令、统计分析、档案记载等等，这些都是依托文字进行的。所以读书人才能zuo官，这也是毋庸置疑的。

那么在古代社会，读书人的比例又是多少呢？以小见大，就如青山县徐家镇，整个镇子两千多口人，能识字的，能清楚的写chu一封书信的，也不过四五十人的数量。

这也还是因为徐家镇比较富庶，也因为徐仲、徐老八等一些泥tui汉子们从过军，军中对于一些基层的军官也有一些基础的培训，这些培训不是qiang制主动的，而是被动自觉的。军中有文书，有虞侯，有军令往来，也让徐仲不知不觉学会了许多文字。当然，也仅限于文字表达与理解层面。

若是放在其他村镇，一百个人口里，能有三五个识字的，也就差不多了。读书权利掌握在少数人手里，这是一zhong不公平，也是一zhong无可奈何的不公平。不论从个人成本而言，还是社会成本而言，读书都是一项极为奢侈的事情。

徐杰没有想过要考什么状元榜yan，进士及第，已然足够。考状元也并非单单就是有先进的观点就能成。

凤池山上，李义山终于突破了一liu，没有用三年时间，不到一年就达成了这个目标。三十chutou的李义山突破了一liu，这也是何真卿能越发把自己当个富家翁度日的原因。

这凤池派，也就算是后继有人了，凤池派下一任的掌门，十有八九就是李义山了，除非这凤池派年轻一辈又chu了一个了不起的天才人wu，但是这zhong几率是微乎其微的。

进入一liu的李义山，也足够挑起凤池派的责任了。只要在何真卿去世之前，李义山能突破先天，这凤池派只会越来越繁荣。何真卿再活个二三十年不在话下，那个时候的李义山也有五六十岁了，羽翼之下，突破先天也并非如何的难事。

这就是门派传承的好chu1，是那些江湖闲散远远比不得的。

所以李义山突破一liu之后，何真卿心情极好，李义山也心情极好。听得徐杰上门了，李义山便往tou前大厅里去，隐隐也有在与徐杰比斗一番的想法，江湖人争qiang好胜的想法只是其一，其二便是刚刚突破一liu的李义山需要这么一场比斗，需要一个互相印证的过程。

只是李义山刚到tou前大厅来，不过三言两语就告辞而去的徐杰，没有被李义山寻到。

李义山悻悻而回，又往后山而去，李义山有妻有子，家也安顿在后山，闭关练武也就在后山。

只是路过何霁月小院的李义山，忽然想起了什么，停在何霁月的院门口，开口喊dao：“师妹，师妹……”

何霁月，依旧一袭白衣，一柄长剑。面se平淡泛冷，不施粉黛，袂袂如仙。

只是眉宇之间，稍稍有纹，看得chu一些淡淡的愁容。

“大师兄有何事？”何霁月从厢房走了chu来，厢房门口，依旧挂着那一副对联：素养高怀同霁月，每思雅量恰chun风。

“适才听得徐文远来了，待我chu去寻他，却听他又走了，徐文远可来寻过师妹？”李义山问dao。

何霁月闻言一愣，先是面lou微微的欣喜，随后却又更