老者说：这是诡辩！为一些所谓的利己「正义」藉，也是自残的武功。他接着说：「利己的正义之拳」打去的力越大，其反作用力回来是加倍的力量，反其伤害自。

“对呀！有些人认为他人帮你是应当的，连「谢谢」都懒得说。就失去忠信的依靠，接下去就是打击「礼仪」的动机，大家只顾自己，社会的自私，动又开始了。”穆妲琪无奈说。

穆妲琪解说：如武功的侠客，没人敢欺负他，所以侠客不需要「正义」来相助。她接着说：侠客本就是「正义」，被迫害者才需要「正义」来救赎。

“所以不以自己的利益发的「正义」，才是真正的「正义」。”穆妲琪说。

“应该是改变心态，你的一举一动会卖自己的品德。”穆妲琪说，接着说“要尊重自己，才能尊重他人，为礼仪。”

“所以心里受到尊重，事後说声谢谢是为忠信表现。”穆妲琪说。

“相反主动的礼仪恰是文明，自信的表现，让人觉得愉悦的磁场。”穆妲琪说。

老者说：希腊联合远征军，人数有十万人，一千一百八十六三艘船。

老者m0着白眉继续：并得到天後赫拉与雅典娜nV神协助，还有海神波冬的帮忙。

老者说：没错！这是难能可贵的德节C，行使「正义」时，必然会损害其他人的利益，所以要承受权的压力与挑战。他说：有些人将此正义力量与权贵利益换。

老者说：所以「忠信」是被动，「礼仪」是主动。他接着说：因此「礼仪」b「忠信」层次更些，能够替他人事先着想。

老者说：是的！还是私心自尊作祟，帮别人好像很麻烦，低人一等的自卑。

老者说：在希腊神话里的一般凡人，只是神界争夺权利yUwaNg的棋。

“所以「正义」有时候是发动战争的藉？”穆妲琪疑惑问。

“请说明！”老者问。

“有人提观「正义」就是者的利益。”穆妲琪说，接着说“有利於自己就是正义，利於他人就是「非正义」。”

“好吧！老师可不能敷衍我。”穆妲琪说。

“那特洛伊军队，有天神的保佑吗？”穆妲琪忧心匆匆问。

的礼仪。

老者说：继续往下看，自然有解决外星人攻击地球的方法。

古希腊神话故事·第三卷战争与英雄：特洛伊的故事

老者说：解救平民对抗权，与不顾一切替冤案平反的法官。”老者说，接着说“反而是牺牲自己的利益，显现的「正义」。”

“对了！老师有地球末劫的良方？”穆妲琪突然想起问。

老者接着说：「正义」是更加无私的！他接着说：正义与礼仪的差别，在於事件与自无关，但又能而，这是难能可贵的。

所谓上天在此关上大门，必然会在另一开一扇窗，这是为天。

老者说：对！这个理简单明白，只是很多人不到。

我们来讨论，再上一层的德行「正义」。

穆妲琪说：所以「正义」是牺牲的，从另一个角度谈，行使「正义」的人，自己是不需要「正义」的。”

“「正义」就因为是上乘的少数德，但是它依然存在社会中。”老者抚着胡说，接着说“这才让人活得有尊严。”

老者说：说的很好！

穆妲琪补充说：所以常有所谓发起维权的「正义人」，反被权利者收买而成为「非正义人」。她接着说：所以真正的「正义」德行是少数的，所以超过礼仪的德行。

穆妲琪说：这让我想到，古希腊神话「特洛伊」战争为例，是为「正义」之战，还是为人而战？”