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当时张幼双总觉得怪怪的，怎么说，有儿像小粉丝在给什么小偶像洗白。

吴朋义气忿忿脱而：“既然如此！那我问你，唯女与小人为难养也，何解？！”

顿了顿，又：“盖女小人养之不得其，故近与远皆有其患，慎之于早而又何难之有哉，且为国家者非外患之可忧，而内患之足虑；非有形之患之难治，而无形之患之不易以防也。”

张幼双面无表情地绷了一张脸。

于是，吴朋义和孙文赋就睁睁地看着面前这少女，摇晃脑，不疾不徐：“圣人论女小人之难养，人主慎之于早也。”

他们“彼非有才能之可用，亦非有忠信之可凭。其始见以为不足畏也，而挟人主之势，则邪正混而威福移；其始见以为无所能也，而邀近幸之私，则谗衅生而祸患起”。

对于孔老先生这句话，有人觉得孔夫这在搞别歧视。有人说这“女”其实通“汝”。

老实说，张幼双是同意第三看法的。

“唯女与小人为难养也”，自《论语·货》，原句为：“曰：‘唯女与小人为难养也，近之不孙，远之则怨。’”

吴朋义悲愤地：“我看娘一手好丹青，也不像是腹中空空没墨的，为何偏要作这欺世盗名之辈了！”

王揆写，这话不是说孔老先生突然砰砰砰朝着全女同胞开了一顿地图炮，这女与小人指的其实是中这些惑人的后妃与佞之辈。

这是破题。

说什么女与小人难养也呢？怎么还搞上别歧视了？今天你姑叫教教你啥叫女权主义的铁拳。

大清早跑来俩陌生人对你哐哐一顿指责，又一一个“唯女与小人难养也”……

孙文赋颇为幸灾乐祸，又好笑又好气地拍了拍他肩，“罢了罢了，圣人云唯女与小人难养也，你与个妇人计较什么。”

刚开始你觉着他们没啥大不了的，但其借人主势狐假虎威，能颠倒黑白，威福移于臣下。

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看着面前这其貌不扬的姑娘，吴朋义与孙文赋齐齐一怔，脑海里齐齐蹦“我”两个大字来，差儿就给跪了。

张幼双恶向胆边生，恶狠狠地咬了咬山楂，一抹嘴，一拍桌，豪气云。

当然还有另一说法。

张幼双看了桌上的字，突然恍然大悟：“你觉得我骗了你？”

朱熹则解释成“此小人，亦谓仆隶下人也。君之于臣妾，庄以莅之，慈以畜之，则无二者之患矣”。

刚开始你觉着他们没啥能耐，但他们偏偏借着与人主走得近关系好，谗言致使王朝祸患横生，内忧迭起。

不联系时代背景说这话都是在耍氓。

三下五除二地将嘴里的山楂咽了去，张幼双恶意森森地直接就引了清代八文名家王揆的破题。

嗯嗯嗯？！

可想而知，是被卫国君沉溺轻信小人给气得不轻。于是就有了上述这番“唯女与小人难养也，近之不孙，远之则怨。”的慨。

——所以穿越之后她的被动技能就是“百分百被误会成文盲”吗！

张幼双长吁了一气，好巧不巧，她之前在家里翻她爹的藏书，正好翻到过邢昺的《论语注疏》，释为“此言女，举其大率耳，若其禀贤明，若文母之类，则非所论也”，其意说的是像文王母那样贤明的女不算在内。

又知孔夫是在卫国受了气之后，离开卫国后说的。

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吴朋义气得一个趔趄。

吴朋义和孙文赋俱都呆了一呆。

破题啊，这可是八啊，这姑娘竟还会作八文？竟还破得如此新颖醒目？

说得好有理，我竟不能反驳。

“谁说我腹中没墨了？”

要知这话是孔在离开卫国之后说的，“养”为对待，此句是为告诫人主，内忧外患，慎之于早。

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尤其是吴朋义，他问这话本来就是随提的。但张幼双竟然拿它整了个破题！

已知八是“代圣贤立言”，这就要求作者必须要细细揣当时圣贤的心理状态，联系时代背景，设地的会当时圣贤的思想，模仿着圣贤的气来作文章。

还有人说，孔夫说这话的时候压就没想那么多，纯属发个牢，结果就被弟记了下来，讨论了上千年。

此前还说过那句“吾未见好德如好者也”的名言。

：“我什么时候说是我写的了？”