梦澜走近埋tou看书的淳於现，对他说dao，

「曾经看过，十九世纪末的《隐形人》，这bu英国科幻吗？」

淳於现，摇摇tou。

梦澜继续，

「作者威尔斯，运用了一般人，所未shen知的科学事实、科学学说、科学臆测作为写作基础。

其中涉及到光学、几何学、医学、解剖学、生wu学、化学、微生wu学等多zhong学科。

弈纳了广博的科学知识，然後进行合理的想象推理，构思了一个充满浪漫sE彩的故事。

书中的「隐形」理论是，一个wuT之所以被看见，是因为wuT不是x1收光线，就是反S或折S光线。

如果它既不x1收光线，又不反S或折S光线，那它本shen就看不见了。

b如把一片普通的白玻璃放在水里，特别是放在密度b水更大的YeT里。

因为光经过水，到达玻璃时已经很少折S或反S，所以就几乎完全看不见玻璃。

gen据这zhong理论，运用仪qi和药wu，把自己全shen变白。

使其折S率和空气一样，在空气中不会产生折S和反S，於是人T就看不见了。」

李泽清不理会，梦澜的那些古怪词汇理论，则解释说dao，

「隐shen术，其实是一zhong使shenT隐形，从而看不见的幻术，起源可追溯到秦代。

隐shen术附会於五行学说，可凭借五zhong不同wu质，隐shen遁形的五遁法。

三百年前，晋朝的着名炼丹家、医药学家，dao教学者葛洪，着有《抱朴子·登涉》一书。

古籍中记载，有一zhong由遁甲术，衍生的隐shen术施法教程，以供shen入山林的旅人避开山鬼。

「往山林中,当以左手取青龙上草,折半置逢星下，历明堂入太Y中，禹步而行。

三祝曰：

「诺皋,太Y将军,独开曾孙王甲,勿开外人；

使人见甲者，以为束薪；不见甲者,以为非人」。

则折所持之草置地上，左手取土以傅鼻人中,右手持草自蔽。

左手着前,禹步而行，到六癸下,闭气而住，人鬼不能见也」。

这zhong隐shen术障yan法一旦生效，其他人看向施法者时，将只能看到一束枯草，或者其他非人的东西，而看不到施法者的真shen。

施术时念动的咒语，提到了「诺皋」，乃太Y神名。

是一位太Y将军的名号，施术者默念其名，求取隐shen之力。」

淳於现听罢，不由自主的，提chu新的问题，

「那这引雷符，又有什麽说法？」

梦澜开口说dao，

「这是你师父，自己独创的符籙，至今为止，前无古人，独此一家。

可是，我有点没想明白，为什麽後来世人都说，该符籙最早chu自崑仑法，有上清雷法的别称。

gen本没有提到你师父，也不知dao是怎麽回事。」

淳於现心想，原来师父是那麽厉害的一个修士。

口中喃喃说dao，

「崑仑？上清雷法？

难dao说的是，我们现在正赶赴的地方——新疆境内的崑仑山脉？

而且「上清」二字听上去，倒确实像是以师父名讳中的清字，而命名。

也许，说的就是师父，也未可知。」

梦澜听後，若有所思的点点tou。

「小现现，说得也有dao理。

可能这就是，即将要发生的事情。

也许，说的正是你师父。

好，就这样愉快地决定了。

你师父独创的引雷法，从今天开始，就叫「上清雷法」。」

说罢，梦澜自己咯咯的直笑。

李泽清则是一脸chong溺，任其为所yu为的样子。