“那群由一个女法师带领打败了蒙里特斯的人？他是其中之一？”维克多五世浑浊的灰蓝睛微微闪过了一光。

凡应当对神礼拜，就算偶尔有挑衅，最终也应该跪在他的脚边亲吻他的脚趾。

他不声地联想着，中对奈德的情况叙述了起来，“只是其中有那么一个男人，曾是一位圣殿骑士队长，是他来了教会的静谧烙印对我们可怜的同伴施以了清净仪式。”

维克多五世冲着神光之剑自信地，这就是当时南方的圣灰山峰影帐撕裂一个大的时候，帝国还可以悠然兵不动的理由了，他们有大的法师集团，有七位圆环大导师，更重要的是，他们有神光之剑。

当然严格来说“蒙”这个词在古代并不总是意味着恶灵鬼，善意的灵也是“蒙”的一，只是蒙里特斯从影界带回来的可不是什么善意，是灾难，是瘟疫。

但显然这事没有隧帝国统治者的心愿，影帐破裂让法师和骑士忙于对付从影界涌现世的恶灵，彼此之间只好休战，让异端教廷得以息。

愤怒是最基础的情表达形式之一，本应该是没什么特别的，但奈德为了寻求报复和惩罚神光之剑使得这单纯的暴怒变得复杂，变得执着，他相信这个骨里不屈的勇士还会找方法再与他相见的。

待这位暗裔祭司破除牢笼，悄悄跑到地面上来以后还遮遮掩掩地把自己称为“长者”，好像真的已经将自己当作可以和他所崇拜的旧神那样平起平坐的神灵来了。

至于奈德，能够打败蒙里特斯的人，还是个没有教条约束没有底线可言的落魄武士，也许这个家伙比想象中的要麻烦，维克多五世只是稍加思索了一会儿，决定还是把奈德这个麻烦丢给神光之剑去理，“我相信就算是蒙里特斯自己亲自跑来，你要杀死他也不会比杀一龙更困难。”

即使在他看来是猎无谓的挣扎，但能增添一趣味不是吗？就像狮扑杀惯了羚羊，忽然有一天他遇到了一只竖着犄角胆于反抗的公羊……可能说是公或者灰熊更加符合奈德的形象，狮到久违的刺激，一杀戮心被激发，渴求把对方压在下面，用牙齿狠狠咬对方动着鲜活生命力的，再伸利爪把他壮健的/撕个粉碎。

“那是当然。”神光之剑很轻松地说，蒙里特斯或许确实是很，比其他任何一个圆环大导师都要上许多，但他也有他的致命弱，为了能够保存暗裔的力量不断转生，他把一分能量封印在了一条龙的里，这也是佐拉、奈德和泽安德等人最终能够战胜他的理，他们先杀死了龙，让暗裔的力量无寄生，再解决蒙里特斯。

他想着奈德和一个最虔诚的信徒似的匍匐在地亲吻自己靴的模样，到一阵没来由得兴奋，尽以他对奈德那短暂但是刻的印象来看，这个野的男人约莫是不来这样的事。

维克多五世本以为用赤利瑞姆对付法师已经是一件恶意，令人发指的事情，没想到这个男人比他想得还要恶毒、不择手段，“大分圣殿骑士就是群只会用武力解决问题的野蛮人，一旦脱离了智慧群对他们的掌控，立刻就变成一帮不择手段的暴徒……”

他和普通的暗裔不同，一旦被杀死他内的邪祟就立刻转生到另一个被暗裔染的生上去，就算是专门对付暗裔的灰卫都杀不死他，因此他们只好将这个怪禁锢在地底好几个纪元。

“说到了那件事，我们的埃德蒙还是参与‘长者之战’的英雄呐。”

把他当作失散的儿来过家家的菲尼克斯都没有这样中只看着他一个人，那愤怒的情绪一瞬间连神光之剑都受到了浸染。

维克多五世嗤之以鼻，显然他说的智慧群就是指他所属的一个群，教廷，训导会，等等，站在塔尖的人。“南方那帮异端显然给了圣殿骑士教团过多的权力，结果导致反噬其，得焦烂额——一手是脱离控制的法师，一手是背叛教廷的骑士，若不是因为影帐被破坏产生了大量恶灵肆，光是圣法战争本就可以毁了切弗。”

古代传说中那位用尽了帝国三分之二的利瑞姆矿藏，牺牲了数以百计的隶生命，来以闯影界直达黄金城登神的龙神祭司，他在成为暗裔邪灵之前的人类名字维比乌斯·阿玛塔已经成为历史文献中一个注脚，在帝国人们都把他称为蒙里特斯——意思为释放恶的人。

现在他要疼的是那帮维纳托利的事。

暗裔也好，影帐裂隙也好，让那帮南方异端们去烦恼吧。

但还是让神的儿都觉得有趣且期待。

或许一狮还有可能被公狠狠刺穿肚，被灰熊狠狠拍碎骨——但他不是狮，也不是猎人，他是神。

不，这个比喻并不恰当。