曰：丧祭从先祖。」曰：「吾有所受之也。」谓然友曰：「吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽於大事，子为我问孟子。」

然友复之邹问孟子。孟子曰：「然。不可以他求者也。孔子曰：君薨，听於冢宰。歠粥，面深墨。即位而哭，百官有司，莫敢不哀，先之也。上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风必偃。是在世子。」

然友反命。世子曰：「然。是诚在我。」五月居庐，未有命戒。百官族人可谓曰知。及至葬，四方来观之，颜sE之戚，哭泣之哀，吊者大悦。

滕文公问为国。孟子曰：「民事不可缓也。《诗》云：昼尔于茅，宵尔索綯；亟其乘屋，其始播百谷。民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然後从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取於民有制。yAn虎曰：为富不仁矣，为仁不富矣。

「夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。彻者，彻也；助者，藉也。龙子曰：治地莫善於助，莫不善於贡。贡者校数岁之中以为常。乐岁，粒米狼戾，多取之而不为nVe，则寡取之；凶年，粪其田而不足，则必取盈焉。为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之。使老稚转乎G0u壑，恶在其为民父母也？夫世禄，滕固行之矣。《诗》云：雨我公田，遂及我私。惟助为有公田。由此观之，虽周亦助也。

「设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，S也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人l也。人l明於上，小民亲於下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云周虽旧邦，其命惟新，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。」

使毕战问井地。孟子曰：「子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界始。经界不正，井地不钧，谷禄不平。是故暴君W吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。无君子莫治野人，无野人莫养君子。请野九一而助，国中什一使自赋。卿以下必有圭田，圭田五十亩。余夫二十五亩。Si徙无出乡，乡田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然後敢治私事，所以别野人也。此其大略也。若夫润泽之，则在君与子矣。」

周霄问曰：「古之君子仕乎？」

孟子曰：「仕。传曰：孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质。公明仪曰：古之人三月无君则吊。」

「三月无君则吊，不以急乎？」

曰：「士之失位也，犹诸侯之失国家也。礼曰：诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。牲杀器皿衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊乎？」

「出疆必载质，何也？」

曰：「士之仕也，犹农夫之耕也，农夫岂为出疆舍其耒耜哉？」

曰：「晋国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？」

曰：「丈夫生而愿为之有室，nV子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻x隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不yu仕也，又恶不由其道。不由其道而往者，与钻x隙之类也。」

彭更问曰：「後车数十乘，从者数百人，以传食於诸侯，不以泰乎？」

孟子曰：「非其道，则一箪食不可受於人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？」

曰：「否。士无事而食，不可也。」

曰：「子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，nV有余布；子如通之，则梓匠轮舆皆得食於子。於此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待後之学者，而不得食於子。子何尊梓匠轮舆而轻为仁义者哉？」