纵览全书，建筑的话题，宽而广，但归结底可归纳为建筑哲学即建筑的思想；建筑学即建筑的映象。如何实现建筑的思想与的和谐统一，恐怕是每个建筑师，也是每个房地产开发商应该认真对待的事情。作为房地产商——盖房并把房作为商品来售的买卖人来说，如何将房这个产品好，，是现在也是未来建筑业的本问题。

对建筑的装潢，作者提了建筑的第二次创造的概念。装潢的过程：从设计图纸开始，准备各建筑材料即其到位，然后组织好能工巧匠把各建筑材料有序地组合或装起来，最后就是售后服务。在这里，将装潢的售后服务也提到了重要的过程之中。装潢的图纸要与现场结合起来。同时谈到了作装饰要与各建筑材料供应商建立良好的供求关系，包括石材厂、门窗厂、洁厂、五金厂、家厂等等。同时调要有懂行的人来与之联系。在能工巧匠的组织上，必须是专业的人员，像机电工、木工、大理石工和油漆工等等，都要有专业能力，不能像以前城市装潢游击队的法，随便拉几个人便是一支装潢队伍。装潢的要求达到协调、细腻、准确和有韵味。而在装潢的过程中，要解决好两大难题：一是保证装潢的质量，二是保证装潢的度。在装潢的过程中，最重要的是要到诚实“诚者，天之也；诚之者，人之也”“天不容伪”苏东坡语。“君养心莫善于诚”荀语。那偷工减料，以次充好，在装潢的过程中是常见的，也是非常令人痛的事情。更是目前装潢行业值得加自律的。

在建筑中，有一个建筑空间是非常让人容易忽视的，那就是厕所。实际上，厕所是人类文明的现。也是人类文明步的标识。在日本，没有卫生间的小面馆是不准许营业的。而在我国，厕所的发展也打上了时代的烙印。厕所文化也现得淋漓尽致。在城市里，公用厕所在逐步改观，更富人化。尤其是北方的厕所，发生了较大的变化。随着我国经济的发展，厕所的文明程度也讲更加提。在印度，5000个中等城镇中，只有25个厕所有下系统，89％的人到天方便，或到街厕所方便。3/4的印度居民不能消费厕所空间。这就是厕所空间对世界的影响。从厕所空间的消费，可以看到一个国家的发展程度。

最后，作者对北大校园的建筑行了一些介绍。主要介绍了北大西校门的古典、钟亭的历史厚重、大图书馆的文化沉淀、圆明园的历史悲剧、朗园的致、尉秀园的灵巧、燕南园的别致、临湖轩的落日景观。同时介绍了北大校长之一的司徒雷登。他在中国生活了50年。尤其是对北大校园建设的贡献。死后希望将自己的骨灰埋放到北大校园内，不知能否实现？这是后话。

在维多利亚时代的建筑风格一章中，简单介绍了维多利亚女王，以及在她那个时代，英国的大，日不落时代，给英国的民建筑也打上了标记。繁荣昌盛的科学，艺术和哲学的创作，使得那个时代的建筑大放光彩，特有的风格现在乡村别墅的烟囱和室内的炉上。这是那个时代的人们的梦想嘉园。也是那个时代特有的建筑风格。尤其是烟囱的创造，更显得建筑的诗意盎然。而中国同时代的建筑，基本上不关注烟囱的构造与创作。到目前也没有人去研究建筑中烟囱的学功能。关于炉，更是一诗意般的享受，在炉前静静地思考，安逸的看看书，和友人聊聊天。而中国人却有着不同的方式“举杯邀明月，对影成三人”也是一发，但没有了享受建筑的，只是一原始的野趣与孤独的悲伤。“有朋自远方来，不亦乐乎”没有的对白，也没有那在建筑之中的宁静与和谐，只是象的素描。

对建筑的组合，多次谈到了黄金组合的问题。黄金组合，也就是说，建筑的各元素，应该达到度的协调。文中重说了建筑要素的东西。主要是建筑的韵律、光对建筑的影响，彩在建筑中的现与变化以及在建筑中的应用。将三者统一起来，完结合，即能形成建筑的诗意。同时又调，建筑也要像写文章一样到文、理、义三者并重。还引用了唐?李翱“故文虽，理虽当，词不公者不成文，亦不能传也。文、理、义三者兼并，乃能独立于一时，而不泯灭于后代，能必传也”建筑也是这样的。建筑也要用好的形式表现来，这样才能将好的建筑传诸于后世。

筑之哲学与学，那是无形的东西，故能够为人们提供对建筑思考的线索。一切将归于无形。形成一思想，一理的思考。